论起河南历史文化，咱们总说，“河南，伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦。”但听起来还是有些抽象，如何才能更生动真切起来呢？

我想，不妨将座标定在豫东平原一个普通的县上，暂以开封市杞县为样板吧，来切身掂量掂量河南这每一寸土地的厚重与沧桑。那么，且让我们顺着历史长河向上游追溯，看看都有哪些身影在伫立回首？我们与他们擦肩而过、心领神会，知晓他们魂魄永恒，早已融入了中原文化，以及中华民族优秀文化的精神血脉。

撰文 | 蔡相龙

01/

杞人忧天

杞县最知名的IP

说到杞县，人们第一反应就是，“哦，杞人忧天。”对，这确是杞县最知名的IP了。这个成语寓言最早出自《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，列子对忧天者不以为然，其实或许折射了一种高高在上的心态。

因为杞国人为夏禹直系后裔，夏朝已封杞国，商汤灭夏，封少康之后于杞，继封杞国，周武王在灭商之后，为了传嗣夏朝，延续杞国国祚，复封东楼公于杞。可见，无论是在商，还是在周，杞人是以“前朝遗民”的身份立国的。虽然掐指一算，从夏到周，杞国在这里立国一晃就是1000余年。可是，作为春秋战国时一个小国，又是平原沃野四战之地，不知当时的杞人遭受了多少场兵荒马乱、天灾人祸？“不知他人苦，莫劝他人善！”列子认为天地崩塌这种大事，并不是这些小人物的学识所能知晓的，所以又何必挂怀？但身处其中的杞人无地可逃，在长年苦难中泡出了居安思危的念头，想以强烈的忧患意识防患于未然，这又有什么错呢？仔细想想，他忧的又何止是天呢？

杞县真是一片古老的土地。裴村店乡有一个鹿台岗遗址，出土了很多陶器、骨器、石器、蚌器等，通过发掘考察发现，此处叠加着仰韶文化、龙山文化、岳石文化、商文化以及春秋时期的文化遗存，原来那些破碎的陶陶罐罐，都闪烁着华夏族的早期文明之光啊。

既然杞县人杰地灵，不出个圣人是说不过去的。在杞县葛岗镇的空桑村，出生了一个奴隶小孩，长大便是伊尹，成汤三次聘请他，伊尹于是当上了中国第一个帝王之师，为了平定天下率商讨伐暴桀，顺手建立个朝代就叫作商朝，被后世封为元圣、千古贤相、中华厨祖等。为啥说他还是中华厨祖呢？因为他是当奴隶时是做饭的，创立了“五味调和说”与“火候论”，特别擅长煲汤，他说治国很简单，“治大国若烹小鲜”嘛。他还说过一句很走心的话，“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”哦，这就是现在网上常说的“不作死就不会死”的文言版。

02/

大汉“好舌头”和大汉“硬骨头”

走过了浩浩荡荡的夏商周，来到了热火朝天的楚汉争霸。杞县又出了个牛人叫郦食其，堪称绝世传奇。有一次，刘邦正在帐内洗脚，卫兵报有人求见，刘邦问，“长啥样啊？”卫兵答，“好像是儒生。”刘邦挥手不见，谁知郦食其大怒，瞪圆双目，拔出剑来吼叫，“我不是什么儒生，你就说是高阳酒徒来了！”刘邦相见后，仍不起身，又被郦食其一顿好怼，这才知道遇到了高人，接下来两人把酒言欢、相见恨晚，郦食其遂成为刘邦的重要谋士。

郦食其一生风云跌宕，为大汉王朝建立立下汗马功劳。他曾凭三寸之舌游说列国，为刘邦建立灭秦抗楚“统一战线”做了重大贡献。后来，他又奉命出使齐国，不费一兵一卒便使七十余座城池归顺。纵酒使气、疏阔狂放的郦食其不仅有勇有谋，而且有德有节，在他正说服齐国之时，齐国却遭韩信带汉兵来袭，齐王田广让郦食其劝退汉兵，并以死相挟，郦食其笑道，“干大事业的人不拘小节，有大德的人也不怕别人责备。”可怜郦食其这一千古名士就此被烹杀，归葬于老家高阳镇。真是天下奇男子，舍己称鬼雄啊。

如果说郦食其是大汉“好舌头”，那么杞县圉镇人董宣，堪为大汉“硬骨头”。

东汉初年，光武帝刘秀重用董宣为洛阳令，董宣到任后，遇到的第一件棘手之事，就是处理湖阳公主家奴行凶杀人案件。

董宣毫不含糊，等到公主外出时，舍命拦截住公主马车，用刀划地，先正声列举公主包庇之过，又呵斥那个奴仆下车，话音未落，就将其当场正法，这股生猛劲，把公主都给吓傻了。

湖阳公主是什么人？那是光武帝的亲姐姐，她立马向弟弟哭诉告状。光武帝也很生气，想仗打董宣，董宣可不吃这一套，并且想反炒鱿鱼，“我是在捍卫大汉的律法，不用您棍打，我宁愿自杀！”说完，就用头猛撞殿上柱子，当即血流满面。光武帝没办法，退而想和稀泥，让董宣给公主磕个头，赔个不是就过去了。

谁知董宣断然拒绝，宦官强按董宣头颅，而董宣两手据地，脖子竟像铁铸一般，不肯屈服。光武帝为之感叹，敕封其为“强项令”。董宣严厉打击豪强，受益的是老百姓，京师人们称他为“卧虎”，百姓歌谣颂扬他：“枹鼓不鸣董少平。”意思是董宣衙前无人再击鼓鸣冤了。好官自在人心，如此“强项令”，硬气！

与董宣同是杞县圉镇人，到了东汉末年，又出了一位名人，她就是四大才女之首蔡文姬。这个小闺女可有才料，写了首长诗叫《胡笳十八拍》，一不小心被谱成了中国古代十大名曲之一，她又写了《悲愤诗》，是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。蔡文姬命苦，为匈奴所掳，在胡地十二年，后来被曹操所赎，就有了文姬归汉的典故。曹操见到蔡文姬遗憾道，“恁爹有那么多好书好文章都失传了，可惜可惜。”蔡文姬道，“这有啥？我给你背出来。”这说明，真正厉害咧不是蔡文姬，而是他爹蔡邕。

蔡邕有多厉害？这么说吧，他是东汉当时最有名的儒学大家、辞赋家、音乐家、书法家，弄了个“焦尾琴”随便一评就是中国古代四大名琴之一，他手写《六经》成为中国第一部官定石刻经书“熹平石经”，来围观的人仅车一天就有千余辆，把路堵了个水泄不通。他最了不起的还是书法，发明出来个飞白体精妙绝伦，他有个徒孙叫钟繇，重重徒孙是卫夫人，他的重重重徒孙有点小名气，叫王羲之。

两汉四百年，英豪总被雨打风吹去。到了曹魏时代，有一个风流才子垂着暗淡的眼神，来到了杞县，他便是曹植。曹植曾被两封雍丘王，在此度过了6年时光，并终葬于此。《北征记》所载“雍丘本杞国，有郦生祠，曹植《禹王赞》云云”，不知曹植长立在功勋卓著的禹王像前沉思了多久，有没有想起自己驰骋疆场、建功立业的青春年华。

03/

文武之道

各领风骚

当历史的指针指向唐宋元明清，杞县人在文武之道也各有引领风骚的英材。关于唐代杞县的故事，还要从一场悲壮的守城说起。

“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”开元盛世凋落，安史之乱爆发，叛军兵锋所指、所向披麾，州县官员不是不战而逃，就是望风而降，一时间神州大地残破不堪。

而此时一名叫张巡的县令站了出来，他起兵占领了时称雍丘的杞县，他带甲而食、裹伤战斗，不顾敌众我寡誓死守卫这座城池。在羽箭将尽之际，张巡还命士兵扎草人于夜间树立雍丘城头，上演了“草人借箭”之妙计。在经历大小数百战之后，雍丘城中木材已经用尽，水源也近枯竭，但终于遏制住了叛军进攻势头。

后来为了更好抗敌，张巡主动放弃了雍丘，转战宁陵，又开展了轰轰烈烈的睢阳保卫战，最终人尽粮绝，不降而死。一代文宗韩愈记录张巡功绩，“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？”后世史学家评价道，“自古名将不用古兵法者三人，汉霍去病、唐张巡、宋岳飞而已，皆能立功当时，垂名后世。”

北宋时期，杞县出了“三宋”，三位皆是状元。第一位宋准，宋太祖开宝年间参加考试，成为宋代殿试产生的第一位状元。咱们重点说的是宋庠、宋祁（一说为民权双塔人）“兄弟状元”，这里还有一段趣事。北宋天圣二年，20多岁的宋祁与兄长宋庠正是风华正茂，两人皆文采非凡，同举进士，礼部奏报宋祁为第一应当状元，宋庠第三，但皇太后认为弟不可先兄，乃定宋庠第一，宋祁第十。结果就是此科宋祁为实考状元，宋庠为恩赐状元，所以人们称二宋为“双状元”。老大宋庠为人俭约、不好声色，后来当了宰相。老二宋祁则是风流倜傥、潇洒自如，曾与欧阳修等合修《新唐书》，诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。

若拼起文采，杞县城里还有一段佳话不输于二宋。北宋书法公认的四大家为苏黄米蔡，苏为苏轼，米即为米芾，二人还是好友。而米芾曾任雍丘县令，苏轼则跑到杞县找他，二人开怀畅饮，吟诗论书，旁边小吏磨墨抻纸，片刻间满纸烟云，小吏竟然供应不及，可见二人那天写了多少笔墨诗文啊。这要能流传至今，张张可都是国宝级文物。

杞县在明代还出了一个状元叫刘理顺，他曾连续9次参加进士考试落榜，虽贫病交困，但仍砺志苦学，后来被崇祯皇帝钦点为第一名状元。“君以国士待我，我必国士报之”，刘理顺用生命践行了这一句话。当李自成起义军攻陷京师后，刘理顺在墙壁上写下“成仁取义，孔孟所传。文信践之，吾何不然”之句，接着便慨然酌酒自尽了。

此时，刘理顺有一名同乡也身处历史巨变之中，他就是李岩，对，就是豫剧传统剧目《红娘子》中的李岩。据说，当时李岩在老家杞县散粮赈灾济贫被官府所抓，红娘子率众起义，攻破县衙，与李岩成婚，二人便投奔李自成，李岩成为李自成军中的张良、诸葛亮、刘伯温等角色，制定了“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”的方针口号，帮助李自成打下了天下。后来，谁知李自成却听信谗言，杀害了李岩，也为李自成集团的失败埋下了伏笔。

上下五千年，弹指一挥间。杞县这个中原县城像一个伤痕累累的志士，历经杞国、雍丘、陈留、杞州等多个历史变革，最终从漫长的古代社会走到了近现代。杞柳依依，人世更迭，始终不变的是这片土地涌动的不屈精神。

04/

河南首批命名的一类革命老区

滔滔黄河日夜怒吼，铮铮铁骨一刻不折。当日寇侵占我中华大好河山时，豫东抗日的火把率先在杞县擎起，革命者在杞县组建了豫东特委，后改为水东地委，并建立了水东独立团，建立了芝圃县、达生县、庆华县、克威县和淮太西等抗日民主政府和县大队，不断巩固和扩大根据地。

这块革命根据地，自1938年开辟，经历抗日战争、解放战争直到全国解放，坚持红旗不倒并不断发展壮大，具有非常重要的战略地位。后人回顾容易，但当时这个斗争的过程，太艰难了。他们究竟有多难？不妨看一段文字，《水东独立团1943年总结报告》中这样描述当时的困境，“由于去年春旱，麦收3成，秋季更遭旱灾，虫灾又大秋无收，又兼日伪疯狂掠夺，造成饿尸遍野，纵横百里，不闻鸡鸣犬吠，数百村庄，人烟罕见。”而坚韧的他们从来没有动摇，他们在绝望当中拼出了希望，革命战士与人民群众同甘共苦，一面发动群众生产自救，一面打击入侵之敌，逐渐汇聚成了民族抗战的强大力量。

苍松翠柏映天青，白云长风忆水东。为创建和巩固发展这个根据地，仅在8年抗日战争中，水东抗日将士就先后有5266人献出了宝贵的生命。这里书写了太多的悲壮惨烈英勇事迹，有我党的优秀干部，沈东平、马庆华、韩达生、唐克威4位地（特）委书记牺牲在了这里，还有很多无名烈士碑，从他们的生卒时间可以得知，17岁、18岁、19岁，他们是那么年轻，但为了民族的大义，他们举起了枪，冲了上去，用自己的鲜血浇灌了这片土地，用自己的身躯为后世的幸福生活长久奠基。

所以，杞县是河南首批命名的14个一类革命老区之一，这背后无数英魂得到的是马克思主义的思想滋养。在如今的杞县县城中心，雕梁画栋的文庙与抚辰楼相守相望，这里曾是著名爱国人士、河南省原副省长王毅斋创办的大同中学，在上个世纪三十年代，他邀请了很多中共地下党员到大同中学执教，使这所学校很快成为中国共产党在豫东的一个红色堡垒，成为培养抗日干部的革命摇篮。此时杞县人王继曾已前往北平参加反帝大同盟，后转赴上海成长为“天生的小说家”师陀。而现代历史小说家姚雪垠则开始从河南大学来到这里教书，新华通讯社原社长穆青也是从这里走向了战场，加入了革命队伍。他们高呼着，奔走着，拿着如椽大笔，凭满腔热血发出了爱国报国的呐喊。

穆青一生秉持的宗旨就是“勿忘人民”，为党的新闻事业奉献终生，多年后他回到家乡，与半个杞县人焦裕禄发生了一场隔时空的对话，一篇《县委书记的榜样——焦裕禄》就此诞生，让焦裕禄这个名字响彻中华大地，焦裕禄精神也纳入中国共产党人精神谱系，永垂不朽，永不过时。为什么说焦裕禄是半个杞县人呢？因为30岁的焦裕禄曾在杞县谢砦乡（今邢口镇）开展土改复查等工作，在杞县大地上留下了一心为民的坚实足迹。放眼一望，尉氏、杞县、兰考，这相近的几个县，成为了焦裕禄革命生涯的重要锤炼奋战阵地。

岁月流逝，斗转星移。天翻地覆，换了人间。如今的杞县有110余万人，他们传承着这片热土上的历史文化和红色基因血脉，他们不再忧虑、不再徘徊，只争朝夕、时不我待，他们正自信自强地奋进在新时代新征程的光明道路上。

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蔡相龙

河南开封人，

热爱传统文化，

注重历史文化、格律诗词传承与创新，

撰写传统文化文章、诗词、赋、楹联3000余篇（首）。

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